根据Bordage访谈的福音。皮埃尔·波达奇(Pierre Bordage)离开了SF的经典路径,带来了一种带有乌托邦的通才开放,在这里,人们的期待从未如此遥远。

“目前在我们的世界没有任何精神层面的”皮尔·博代奇沉溺于与当他出来的木材的乌托邦式的创新思维尽可能多的神秘感政策我们的世界科幻小说的作者有时就像狼通过尝试其他文献,我们不要犹豫,让需求,并返回到它的可爱的小精灵和友好的外星人但是彼得冰壶的其他梦想毫不犹豫地冒险与蛇的福音(1),一个重要的和令人不安的关于他的精神的话语在抑制日益庞大的库存使然和自杀生产主义对环境的时候,我们南泰斯小说提供 - 对时尚与未来的末世论潮 - 一个福音,他要拯救,内容在美国本土的萨满教邪教和价值观严重浸淫:救世主,原产于亚马逊,但生活在欧布拉克,Vaï-Ka'i,提倡retou R键土地和消费社会的符号遗弃,都有些奇迹门徒的关键起点是太多了,社会的“强势”的力量正在摧毁它“弄Aubrac的基督“那么新的Ron Hubbard

疯了吗

骗子

还是真正的救世主

围绕着四票 - 露西,网络脱衣舞幻灭马蒂​​亚斯,孤独的杀手黑手党,马克的单一的思想潮流趋势的记者跟随,和晏,新生邪教的第一弟子 - 相互独立的方式新约,蛇的福音,也没有我们的会议是第一次生活方式的时代自满政治和社会摄片你离开硬SF对于一般的书皮尔·博代奇这确实是一个当代书没有科幻小说作为时间滞后或空间这个项目保持在我的脑海运行很长一段时间,从所发现的几乎所有我的书或多或少我自己的形而上学的问题和神秘的愿望源于传统的码本为什么我决定用“寓言中的人物”来攻击新约圣经:提到福音书:Mathias代表马太和犹大;露西,抹大拉的马利亚; Yann,Jean和Pierre;马克,法利赛人,圣殿商人的心腹; Pierrette,姐姐VAI-Ka'i是玛丽他们代表各自的路径当前生活的四个方面正是满足这一新的灵性,你不会在反全球化运动的时候发现危险,谴责公司通过救世主的消费,更何况教派的电流扩散皮尔·博代奇,我觉得媒体的袭击和教派的做法不是在该公司维护自身的利益对门派总是公平的,他唯一的反应就是唯物主义或藏专政,我们的文明的黄金标准,让今天的精英主宰世界,它的存在以资产一个人拥有,但主要与灵性蛇福音交易没有宗教传统的教会,在我们社会的经济维度,它引起的问题,没有答案给interro人们gations任何有组织的宗教是这样的教条,仪式冷冻,戒律这阻碍阶固有人类渴望运动,演变其实,教会是无法理解的东西该包装,科学也几乎取代今天的宗教,这也是为什么VAI-Ka'i拒绝安排他的追随者在一个“传统”教堂目前公司开发声音 - 互联网是一个很好的例子 - 传播占主导地位的教条,什么唯物主义如果一个新的基督,一个新救世主到来的今天,创造了奇迹,这将被视为某人建立一个教派,所以危险的,无论是作为照明,特别是如果他鼓励回归游牧!游牧的这个道歉,且已经在最后的男子或Orchéron(2)是否蛇福音乌托邦宣言瞥见

皮尔·博代奇有在我们的世界没有了精神层面,并没有它,我认为它不能进化 我认为游牧为消费社会的唯一选择游牧恢复土地原样,不留下任何痕迹模具他们既不是目的,也不一个问题是一个周期性的概念生活在基督教教义的蛇因此象征意义,生命的象征,重生,蜕皮,距离不犯罪或内疚对妇女作为天主教徒都游牧允许不被附着的财产,不通过的义务有利于只有精英,书的最后一句的概念来调节是关键:保持开放本,而不是过去的,历史的几乎不成比例的负担象征我找到了人类的进化figeante最后,你的下一个稿件涉及皮尔·博代奇这就是所谓的天体Grilots(3)这个想法是从科特迪瓦的朋友,grilot,一个说书会议诞生非洲如果男人蜂拥而至在不同的星球上,在不同的系统中,他将如何沟通

因此grilots拥有即时旅行的秘密,并作为信使除非有在旅途中的时间滞后的想法:它仅持续grilot第二可以为居民一个世纪行星的grilots因此不能谈恋爱,因为这种转变的,显然英雄这是一本关于分离,孤独,什么是对我很重要,找到的事实没有通过面试维茨格雷戈尔(1)蛇版本的福音杜魔鬼沃韦尔,555页,95法郎(2)分别Librio和亚特兰大(3)从在亚特兰大十一月