明天会是什么......(1)。

省略号,不完备声称,德里达和伊丽莎白Roudinesco之间建立的“对话”的性质比喻形空隙 - 什么,但一个快速的思维和以自我为中心的谈话,因为一些时代的产生在“灾难”的世界的月亮下,铲掉或召唤“手册”的大型公墓的“时尚”光线

这里说到,是理念的问题上,“传统”,拉康,福柯,共产主义和叛乱,“党”,“形式”和“异议”,五月68和“法语“filiations和解放的”死刑“和”宽恕“”归档‘和’反犹太主义” ......思考过环,如果在Roudinesco伊丽莎白和德里达,每个他的话,他的引用,“族谱”(2),甚至在他们的运动,承诺“解构”思想霸权或支配系统,从雨果的这句话:“今天所有在想法的东西,在社会中的个体,是黄昏的状态

是什么性质的是这个黄昏,他跟着什么

“”解构”,所以在这意味着说出会发生什么,谈到所发生的事情并不是说它们呈现给我们的东西,它是交流选择另一个没有他的未来计划 - 思考的“的另一个不可预测和无法估量的到来” ......“没有领土”,而不是“连接”,和抗任何点亮消化,简化的,校准,为“发生的事情”让路,我们不知道它是否会到达目的地

同样抵制“顺从”和“反对顺从” - “新闻不是现在” - 声称有权“每次单独分析”......因为它不再简单知道如何看待未来,但要知道如何“组织所有设备的关键知识,这些设备声称是事件发生的事件,执行的地点和生产地点”

明天是什么......,用两种声音书写,用口头书写,用书面说话,从而开发出法律,正义,政治,主权,民族,欧洲的新方法

并立即返回到“工作”,“真正的未来”的复调:“我们是负责任的,德里达说,自前还要是什么来什么来,所以仍然领先”

因此,他担心要求“身份”坐月子“社区”(也可以是这种“被世俗和共和普遍性的旗帜下捍卫”“社区星座”的)或之前“国家的原因”

因此调查(“担心”,他说)什么是“革命的精神”,我们将在这里阅读几页

以邀请的形式...... Jean-Paul Monferran(1)Fayard-Galilee,316页,120法郎

(2)使用去年春天在Fayard出版的Elisabeth Roudinesco出版的书的标题