在城市的外国和住宅

妇女,或历史的沉默,米歇尔·佩罗缠扰“排斥”的政策的弹簧和建立妇女多的“科目”档案的沉默,沉默的统计(“无性”)沉默在公共空间,沉默只有在这个词的顺序不是强加的,在的“象征”,也表达手势“女性的身体,他们的头,他们的脸上有时不得不被覆盖,甚至隐晦的,“米歇尔·佩罗,谁试图与女性或历史的沉默说:(1),从外地本身的历史叙述他们被排除在外的真实史学因为,”记录失败“来源(包括宪法纳入性别不平等和边缘化的妇女活动贬值),添加效果故事本身在19世纪全书“科学”的学科构成的“男人味” - 谁得到的为25年撰写的文章数量,因为事情开始“改变” - 介绍自己作为一种为何以及如何“擦除”工人运动“跟踪”的也长期扮演着她1848年革命没有取得“社会主义和女权主义”在法国之间的“决裂”,二是因此被称为“资产阶级”的时候,工人运动和当事人是基于他们的“男性身份”

这里是一个历史学家唤起他的“自我史”和追问病史的所有文字,并以多种方式(三个女儿卡尔·马克思对“女性罢工”到的“未发表的信件”“赞家庭在法国工人在十九世纪的演讲“反思”福柯和女性的“历史)这是她去尝试,以及据称是想写入,低声说,开发修道院和豪宅的墙后面,在报纸或过去的分心秘密的保密性,在商店或市场的低语,在一个空间的空隙敌对的观众,但渐渐地(和非常轻微)投入工作的话,事情的解构没有“天然”的对象,没有性别创立于自然,而是一个漫长的过程中,妇女(尤其不是“女人”!)被“建造”为权力主体:在家庭中丈夫的权力,在社会中,国家权力的(男性)医生,这在法国为例,从法国大革命,从“行使公民权”不包括妇女的权力,使他们的公民“被动,像孩子,穷人,外国人”虐待比较

阅读西耶斯说,米歇尔·佩罗的物质,或阅读波塔利斯,民法典的编辑器,它,女人们的发言,他说他们应该(原文如此)“以换取一个不可撤销的牺牲永久保护”妇女的排斥政治权利的,远不是周期性,进一步陷入过去(萨利克法“模范法院”,其中一个“勇敢”涵盖的方式把它们夺走),而且由于地那个由“政治突破”与旧政权“的市民代替了国王,斩杀()这个受害和戏剧性的过程了政策上的重大仪式的祭坛()神圣的可以不发这样的转移只为男性的“因此,建设”普遍利益操作“ - 即男性,白人,老板,四五十岁的 - 创造了女人,谁不承认一个不可能的情况,”或他们的本性也不是AR功能“作为个人,之间的差距”,即使在第二和第三共和国挖掘社会公民“和”政治公民权” 因此,女性更不被拒绝是因为所谓的“普遍”选举权成为主权的标准,1848年才被授予男性

对1884年结社自由法案允许已婚妇女加入工会这一事实有足够的想法,即使她们未经丈夫许可也无法工作

而有关的事实,妇女的参政权的问题,是不是在人民阵线程序,当三个女人成为1936年的部长,但这么多的人都这么参与街头示威,并占领工厂是什么

对于米歇尔·佩罗(顺便一提,当选为议员,1944年是寡妇四分之一的女性,“替代缺失的人”下划线),它都落在问题不断思考象征性的,这种“男性领域保留认为声望和权力,更高的实例”并不是一成不变的领域,不同的时代和地区,但总是倾向于“根据特定时期的特定层次结构”以重新组织自己的毋庸置疑,在“两性之间出现新的分歧”之时产生的这种长期反思,以及新的矛盾的出现,完全写在现在

Jean-Paul Monferran(1)Editions Flammarion,“Champs”系列,492页,57法郎_