对于自由派教皇弗朗西斯来说,这将是一个非常血腥的星期天

他是自由主义者和进步人士的炙手可热的,“左派中显而易见的新英雄”教皇弗朗西斯的卫报乔纳森弗里德兰说道,大多数惊喜都是好的,他的言论谴责资本主义就是那种现在几乎任何一个党领导人都不敢呼吸他似乎已经放弃了教皇的无懈可击他打算改革腐败和诡计多端的天主教堂的中央官僚库里亚他已宣布在他的两位前任所追求的反对性别的战争中部分休战

(虽然小心翼翼地忽视强奸儿童)带着如此令人毛骨悚然的热情值得注意的是,这些主要是变化的重点,而不是教义弗朗西斯不会将他的统治用于攻击同性恋,女性,安全套和堕胎,但他似乎也没有做好准备改变教会对他们的政策但不仅仅是这会破坏故事有一个奇怪的遗漏,即使约翰保罗二世也将教皇置于错误的一面这是他的失败到目前为止,参与或甚至承认教会主持的过去的恐怖事件从Cathars的破坏到Magdalene洗衣店,天主教会几乎尝试了各种灭绝,种族灭绝,酷刑,残害,处决,奴役人类所知道的残酷和虐待教会在过去一个世纪的某些时刻和某些地方也是一种非凡的力量:我遇到的最勇敢的人都是天主教神父,直到他们也被压垮和沉默他们的教会 - 冒着生命危险来保护弱势群体免受剥削和谋杀这不仅仅是因为他对这一遗产一无所知;他避开了最明显的发言机会上个月在西班牙内战期间被共和党士兵杀害的522名天主教徒的祝福,提供了一个绝佳的机会来承认教会在佛朗哥革命和随后的独裁统治中所扮演的角色但是弗朗西斯通过视频链接在仪式上讲话,他这样做就好像杀人事件是在政治真空中发生的那样

7月份被爱尔兰Magdalene洗衣店奴役妇女的四项宗教命令拒绝支付赔偿金,因为教皇的反应没有来如果他不承认过去,教皇怎么能掌握未来呢

教会的否认最好的例子不是在推动圣方济会传教士朱尼佩罗·塞拉(JuníperoSerra)的推动下,他的300周年纪念日落在塞拉的邪教上,是历史上天主教问题的缩影 - 以及支撑美国创始神话的谎言你可以在国会山上找到他的雕像,他的脸贴在邮票上,他的名字贴在学校,街道和加利福尼亚各地的小径上

他被教皇约翰保罗二世祝福,一位修女显然治好了狼疮,现在等待第二个奇迹成为一个圣人那么问题是什么

哦,只是他创立了加快加利福尼亚文化种族灭绝的劳改营制度,塞拉化身闪闪发光的狂热主义,使天主教传教士蒙蔽他们对美洲土着人民造成的恐怖,首先在墨西哥工作,然后在下加利福尼亚州工作(现在是墨西哥的一部分,然后是Alta California(现在的美国加利福尼亚州),他主持了一个令人惊讶的野蛮系统通过各种贿赂和诡计美国原住民被诱惑加入他创立的任务一旦他们加入,他们是禁止离开如果他们试图逃跑,他们被士兵围捕,然后被传教士鞭打任何不服从受到股票或鞭子的惩罚

根据书面投诉,他们被迫在日出到黑暗之后在田里工作只需要维持它们所需要的一小部分,过度劳累和饥饿所致,与奴隶船只提供的空间相比,它们的空间更小成千上万的欧洲疾病死亡,成千上万的塞拉任务是西班牙和美国殖民化的重要工具

这就是为什么这么多加利福尼亚城市都有圣人的名字:他们是作为使命而建立的但是在他对土着人民的待遇方面,他甚至超越了加利福尼亚州州长菲利普·德尼夫的严峻要求,他对塞拉的方法表达了他的恐惧,他抱怨说,传教人的命运“比奴隶的命运更糟” 正如史蒂文·哈克尔在他的新传记中所记录的那样,塞拉破坏了奈芙试图允许美洲原住民进行一定程度的自治,这威胁到了塞拉对自己生活的统治

加利福尼亚州的多元化,复杂和自立的人们被绝望的人类所摧毁

1769年,当塞拉抵达加利福尼亚州阿尔塔时,1821年 - 当西班牙统治结束时 - 其美洲原住民人口减少了三分之一,达到200,000塞拉的圣徒声称只能通过第二次擦除加利福尼亚当地人来维持是一个喧闹的大厅,为此目的,塞拉的圣训解释了他如何羞辱自己的肉体;他们没有告诉我们他如何羞辱他人的肉体在两周前回顾哈克尔的传记时,天主教教授克里斯托弗·布鲁姆赞扬塞拉“在旷野建立文明的无尽劳动”,他将传教士与“开明的西班牙人”进行了对比希望将印第安人留给他们不道德的炖菜的殖民地官员“”那里的印第安人不仅在一年中的大部分时间都赤身裸体 - 带着猖獗滥交的可预测后果 - 但被分成250个或更少的居民,现成的残忍的小暴君或操纵巫医“几个世纪的种族主义,残忍和不尊重需要证明教会的攻击尚未结束我希望看到教皇在周日使用三百周年来宣布他不会虽然他的幽灵可能会扮演许多奇迹,但他会开始接触一些令人不舒服的历史然后,也许就像Jonathan Fre一样埃德兰敦促,我会把弗朗西斯的海报放在我的墙上而不是在卧室里•推特:@georgemonbiot这篇文章的完整参考版本可以在Monbiotcom找到